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Eine Abrechnung mit NFTs und der "Kunstwelt"
Redakteur
Kurator'in für: Volk und Wirtschaft Medien und Gesellschaft Technologie und Gesellschaft Fundstücke
Leitet das Digital-Team im Wirtschaftsressort der Süddeutschen Zeitung, was nicht heißt, dass er nur Nerd-Kram piqt. Studierte in Erlangen und Portland Politikwissenschaft und Amerikanistik, schrieb in Nürnberg, Berlin, New York und München. Interessiert an allem Politischen. Am Absurden sowieso. Süchtig nach Longreads.
Noch einmal (ein letztes Mal!) zu NFTs, sorry: Vicky Osterweil nimmt sich im empfehlenswerten Digital-Feuilleton Real Life Mag die Non-Fungible Tokens vor, jene Blockchain-Lösung, die es ermöglicht, rein digital Existierendes eindeutig einem Besitzer zuzuordnen (mehr dazu hier und hier) und ihnen dadurch jene Einmaligkeit zu verleihen, die dem Digitalen sonst abgeht. Osterweil sieht in Bitcoin, NFTs etc. nicht nur ein Pyramidensystem, sondern ordnet den Hype auch in den größeren Kontext des Kunstmarktes im Kapitalismus ein:
Hidden behind a lot of art talk and techspeak (Blockchain! Ethereum! Non-fungibility!) is an extremely simple example of an everyday phenomenon: the transfer of objects of value.
Sie weist auf ein Missverständnis hin: Kunst kann zwar eine menschlich wertvolle, nichtkommerzielle Erfahrung sein, aber sie hat in unserer Welt noch eine andere Funktion:
Under capitalism, one of art’s core functions is to innovate new ways to produce and reproduce value. Philistines often complain that art isn’t “useful” — that arts degrees are worthless, that “my child could make that,” etc. — but that merely testifies to a universal recognition that aesthetic experience is real, scarce, and readily misunderstood.
Ein interessantes – und verständliches – Stück über die riesige Spekulationsblase, in der wir alle leben. Und ein Anlass darüber nachzudenken, welchen Wert wir bestimmten Dingen zuweisen und warum.
Quelle: Vicky Osterweil EN reallifemag.com
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Ob Kunst ob Tulpen oder virtuelles Geld: letztlich ist es will-kürlich. Wert wird zugewiesen. im guten wie im schlechten. Wir vergessen das nur zu oft.